Loading

В начале сотворения Б-гом неба и земли,

Земля же была — пуста и нестройна, и тьма над бездною, и дух Божий парил над водами, -

И сказал Б-г Да будет свет! И был свет.

И увидел Б-г свет, что хорош, и отделил Б-г свет от тьмы.

И назвал Б-г свет днем, а тьму назвал Он ночью. И был вечер и было утро: день один.

בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹקִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ

וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם

וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר

וַיַּרְא אֱלֹקִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹקִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ

וַיִּקְרָא אֱלֹקִים לָאוֹר יוֹם וְלַחשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד

 

 
 

Йоханан начинает изложение Доброй Новости о Иешуа так, как делал бы это любой раввин того времени. Он цитирует книгу Берешит, но так, чтобы каждый еврей его времени осознал, о каком Мессии идет речь. Этот комментарий книги Берешит говорит о том, что в те времена Мессию воспринимали как свет для этого мира к просвящению язычников и славу народа Израиля.

 

 

На иврите слово (давар) обозначает не только сказанное слово, но также "вещь" и "сущность". Поэтому первую строчку многие мессианские раввины переводят и толкуют так: «В начале была истинная сущность». По-другому можно сказать, что в начале всего творения была личность Мессии, через Которого говорилось слово и производилось действие. Когда "Слово" стало плотью, мы замечем, как Иешуа проявляет власть над творением, воскрешая мертвых, управляя силами природы, изменяя внутренность верующего человека. Йоханан использует известный раввинистический подход. Он говорит о "Слове", имея в виду Мессию. Прочтем Добрую Весть рав. Йоханана, вкладывая в понятие "Слово" личность Мессии Иешуа.

 

 

1 В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Богом.

2 Он был с Богом в начале.

3 Всё существующее произошло  через него, и без него не  существовало ничто из сотворённого.

4 В нём была жизнь, и эта жизнь была светом человечества.

5 Свет светит во тьме, и тьма не поглотила его.

6 Был человек, посланный Богом, по имени Йоханан.

7 Он пришёл, чтобы свидетельствовать  о свете, чтобы через него всякий  человек мог довериться Богу  и быть верным ему.

8 Сам он не был этим светом; нет, он пришёл свидетельствовать о свете.

9 Это был истинный свет, освещающий  всякого, приходящему в мир.

10 Он был в мире - мир произошёл  через него - и всё же мир  не знал его.

(Н.З. Д.Штерн Иоан.1:1-10)

 

 

Наша истинная сущность — Мессия.

Все творение живет через Мессию и для Него было создано. Поэтому Иешуа говорит: "Имеющий Сына имеет жизнь, а не имеющий не увидит жизни вовек, но гнев Божий пребывает на нем". Почему? Потому что, устраняясь от Мессии, человеческая душа отвергает суть жизни. Ради Мессии, для Него и через Него создана каждая живая душа. Йоханану вторит рав. Шауль, говоря в таком же контексте.

 

 

15 Он видимый образ невидимого  Бога. Он превосходит все творение,

16 поскольку через Него было  сотворено всё существующее на  небесах и на земле видимое  и невидимое, будь то престолы, господства, правители или власти, - всё было создано через Него и для Него.

17 Он существовал прежде всего остального и поддерживает всё.

(Н.З Д.Штерн Кол.1:15-17)

 

Радость о Мессии — это радость о Его Торе.

Итак, мы видим, что Тора — это воля Мессии, изложенная для нашего успеха в познании Его. Мессия пришел к нам как живая Тора, сшедшая с Небес, чтобы приобщить нас к Его Царству. Он учил глаголам вечной жизни во время земного служения и продолжает учить нас, вселившись Духом Святым, чтобы каждый был научен Господом. Научен чему? Жить в соответствии с Божьей заповедью, которая праведна, добра и не оставит нас без плода в познании Мессии, сотворившего нас для Своей славы. Барух hаШем.

Прочтено: 2734      

ОтличноОчень хорошоХорошоНормальноПлохо